：他们都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，还自鸣得意，阳世之情形与此相同，明知深坑陷人，看见热火还猛扑，轮回现象也就如此产生了。

杨生曰：他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上，向“转轮台”而入，一堕下，便无声无息了，不知他们如何投胎转世呢？

冥王曰：世人最想明白此理，我详细说明之：万物转生，必由yīn阳二气媾合而生，此“转轮台”就如阳人之yīn阳关道，男女一动情yù，心神必昏，而精血外溢，即如“转轮台”下之赤河水一般随波dàng漾，流水一滚动，“转轮台”则如水车随之旋转，而产生吸力，这些yīn魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内，亦就是人类之母体，故精血媾合而怀孕，灵xìng已附在胎中，如人类，十月怀胎，一旦时到，则此灵体由转轮台奔出，因一声，由“紫河车”奔出，血水直流，哭叫一声，惊醒一看，又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间，而在“转轮台”内孕育！世人如果怀孕，因河车转动，故常有呕吐情形，此为“子晕”，如坐车晕车形状！

杨生曰：“转轮台”上呈八卦形状，内有一圈为太极图，所谓无极一动生太极，太极为yīn阳，故“转轮台”转动，自然生化不已，其中有六孔而出，故称“六道轮回”，第一孔道：转生为公侯将相。第二孔：转生为士农工商（包括鱌寡孤独）。第三孔道：转生为胎生类。第四孔道：转生为卵生类。第五孔道：转生为湿生类。第六孔道：转生为化生类。各按其功过而分别成形。

济佛曰：正如阳间工厂一样，原料优劣，制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房，朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同，前世具有善根，转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”，才不致生出一个“恶人”来。

杨生曰：六道轮回不是另有一种说法吗？

济佛曰：六道又有一说：“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道，这是一种按级分类，天道即天堂道，包括仙佛圣神在内，均属于天道系统。他们成道证果后，不必喝“醧忘汤”，再经由“转轮台”而上升天堂，此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回，其有愿力或夙缘者，慈悲常怀，不忍众生未度，故常投胎转世，修真学道，立下楷模，以启迪众生，如各教教主、祖师等，无非仙佛之根骨，所谓“仙佛不离众生”，雳劫以来，发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不生不灭”境界中，仙佛常临凡间、地府，因此，“轮回”应作“来回”观，并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界，来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”，灵xìng之沟通是无止境的，如一本散万殊，万殊归一本，众生应悟之。杨生今日所观，才是真正的“六道轮回”。

冥王曰：十殿转轮大概情形，已泄漏于“地狱游记”书中，希世人好好体悟，转轮投生虽然是地府所判，实是世人自寻之路。如不趁早修身养xìng，一旦失去人身，则万劫难复，恭送 济佛及杨善生回圣贤堂，并祝著书顺利完成，众生早日度尽！

杨生曰：感激 冥王金言，点破千古之迷，世人有福了。再见！我已上莲台，请 恩师回堂吧！

济佛曰：十殿地狱至今全部游完，这副重担轻松了一半，杨生也辛苦你了，八月十五日“地狱游记”印成缴书，三曹神人欢欣之情，是笔墨难以形容的。愿天下众生，多印送此书，将真理普传，正法弘扬，也是老衲的心愿！十殿地狱一过，将是黎明曙光，愿众生能参悟书中真理，除去窄狭自私心理，放开心胸，慈悲喜悦充满大地，天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

地狱游记

第五十九回 游地府平民区

济公活佛 降 (67)戊午年六月初九日

诗曰：

人间百业竞纷争。地府平民星夜营。

大患躯身难看破。yīn魂到此动幽情。

济佛曰：世间百业竞争异常，地府在暗淡星夜之下，仍然到处充满各行各业。老子说：“吾所以有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”这具假躯壳，既然看不破，舍不弃，所以世人来到yīn间还动起幽情来，你说妙不妙？今日我带杨生参观“平民区”就知一切了，杨生快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！……

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：这个府城异常热闹，出出入的人非常多入，面上都带笑容，并没有yīn差叉押，状甚自由，城门上写有“平民区”三字，不知内中情形如何？

济佛曰：“平民区”即是“平魂区”也。凡是世人亡后，功过相抵平平之魂，其在阳间与人无结何大恩

怨者，则不必投生，归入yīn府“平民区”内。所谓“平民区”，即是自由业，在世若是耕农或经商，来此亦可重cāo旧业，但以商农为主，自力更新，并不像阳间科学如此进步，一切不必cāo劳。来此地者，仍然要凭双手cāo劳维生。我们到里面参观吧！

守门将军曰：何方神圣闯入区内呢？

济佛曰：我是 济公活佛，奉旨带领阳人，参观贵区，以著书劝世。

将军曰：本区情形怎可泄漏？

济佛曰：玉旨在此，快入内通报。

将军曰：请 活佛赦罪，卑职冒犯了，我进去通报就是。

区长曰：请 济佛原谅，杨善生多予包涵，因将军不识您们。今日二位驾临“平魂区”，失迎之处，请赦罪吧！

济佛曰：因未事先通知，请不必见怪！

区长曰：二位请入区内参观吧！

杨生曰：感谢 区长之接待，这个“区长”不是凡间之区长吧？

济佛曰：杨生你勿多言，所谓“长”者，乃是尊称，即平魂区之“主管”。

杨生曰：区内建筑各式房屋，但都是木屋，并无阳间之商楼大厦。

区长曰：“平民区”乃是yīn魂所居，木土之xìng相连，故yīn魂住木屋，较为适合。

杨生曰：有饮食店，也有离货店，人群与阳世之人无异，但有些人留长发，穿古装，不知何因？

区长曰：区内有不同朝代之魂，因各执生前生活，故你看来自然有些两样了，我带你到野外看看田中工作情形。

济佛曰：yīn阳两隔，但是心理相同，生时不修真悟道，死后犹然不忘前业，所谓“带业往生”就是如此情形，前业不放，来此只好重cāo旧业了！

杨生曰：野外田地，各处有人耕作，但都是靠双手cāo作，并无牛只或耕耘机等帮助！

区长曰：死后不比生前那么享福，只有凭自然能力cāo作为生！

杨生曰：这些人生活情形如何？

区长曰：与阳人生活相同，三餐必饮食，作息有序，且因其魂魄尚迷恋七情六yù，所以也有婚姻往来，平常cāo作虽然辛苦，但久成习惯。

杨生曰：不知他们是否永远在此工作？

区长曰：非也，其亦有寿命之管制，时限一到即行退休，再行投胎转世。

杨生曰：不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品，他们有否享用？