婚时，不买礼服c戒指，也不买沙发c圈椅，只要了自行车与居里面先生双双骑车蜜月旅行。婚后，每逢假日，他们骑车郊游。
巴甫洛夫负重散步
巴甫洛夫，俄国著名生理学家，曾荣获1904年诺贝尔生理学和医学奖。
他特别重视身体锻炼，平时除积极参加各种体力劳动，还积极参加骑自行车，划船，体操锻炼。夏天游泳，冬天滑雪。60岁至70岁时，他经常练吊环和鞍马。70岁后练快步走。80岁后他就背东西散步。为此，还常常闹出误会。行人看到一位白发苍苍的老人，背着亿包裹蹒跚而行，不免会引起同情，都要抢上前去，帮他背。这时，他才对那些那心人说：“不用谢谢，我这是负重散步，锻炼身体哪”这时行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。
3理论论据
人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
蔡元培运动的需要
身勤则强，逸则病。
蔡锷序及按语
体动则强健，久卧则委弱。
康有为上清帝第二书
体欲常劳，食欲常少。
清梁章钜退庵随笔摄生
健康是头等的财富。
美爱默生处世之道
健全的头脑寓于健全的体格。
古罗马尤维纳利斯讽剌诗集
早起早眠，身康体健，聪明智慧，日进万钱。
伊拉克谚语
好静不好动，眼花耳朵聋。
中国谚语
有益于健康的体育活动体操c游泳c远足c身体的各种锻炼多方面的兴趣c学习c研究c探讨，并且所有这一切尽可能共同进行。
前苏联列宁
运动是一切生命的源泉。
德歌德十八世纪外国文学史
对人生命的最大威胁是以车代步，而不是交通事故。
澳大利亚怀特
常用的刀不锈，常练的人不病。
中国谚语
发展体育运动，增强人民体质。
锻炼身体要经常，要坚持，人同机器一样，经常运动才能不生锈。
朱德
要身体健壮主要靠锻炼，靠斗。
徐特立徐特立教育文集
一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。
清颜元习斋言行录
常动则筋骨竦，气脉舒。
清颜元习斋言行录
生命在于运动。
法伏尔泰
床是病窝。器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是极有害的。
德康德
生活就是运动。人的生活就是运动。
俄列夫托尔斯泰
我长期保持着健康，应归功于节制和运动，因此，直到现在我仍保留有一个强壮的体格。
美富兰克林
要保持健康，不单是营养问题，要切实注意卫生和加强体育锻炼。
周恩来重视青年一代的健康
几乎所有的长寿者，都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疲劳和工作的人。
法卢梭
身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
古希腊苏格拉底古代希腊罗马哲学
自然因为常动，所以才变得丰产和强健。树木愈受风吹，生长得便愈快，根也生得愈深。
捷夸美纽斯大教学论
一切革命者，一切革命青年，都应该经风雨，见世面。革命者不可能在温室里成长。要在大风大浪里去锻炼自己。
在游泳中学会游泳
有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。
阿拉伯谚语
21节操
1引言
气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。
无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。
纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。
2事实论据
谭嗣同从容就义
1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第c杨锐c杨深秀c康广仁c林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石的民族气节
齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”
白石老人的高风亮节一直为世人称道。
苏格拉底坚守哲人的节操
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的苏格拉底言行回忆录中。
3理论论据
名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
明于谦于肃愍公集无题
不为利动，不为威劫。
黄兴在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词
见利不亏其义，见死不更其守。
孔子家语儒行解
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
陈毅冬认杂咏青松
心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
弘一大师格言别录
不以穷变节，不以贱易志。
汉桓宛真诚铁论地广
骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
弘一大师寒笳集
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
明于谦石灰吟
战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。
郭小川团泊洼的秋天
宁为玉碎，不为瓦全。
北齐书元景安传
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
宋文天祥过零丁洋
乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
唐李白设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
后汉书列女传
履富贵不淫，处贫贱而不戚。
明庄元臣督元臣
不义而富且贵，于我如浮云。
论语述而
君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
礼记孔子闲居
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
清曹雪芹红楼梦葬花词
威严不足易其位，重利不足以变其心。
战国策赵策二
壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。
周恩来
士穷节乃见，一一董丹青。
宋文天祥正气歌
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。
老舍
岁寒松柏，至老弥坚。
孙中山建国方略
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
古希腊谚语
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
宋周敦颐爱莲说
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
唐李白梦游天姥吟留别
竹死不变节，花落有余香。
唐邵谒金谷园怀古
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子滕文公下
见利思义，见危授命。
论语宪问
富贵易得，名节难保。
三朝名臣言行录
一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高c再伟大的理想也是不能达到的。
陶铸理想c情操c情神生活
人之大节一亏，百事涂地。
唐刘因辋川图记
22节俭
1引言
人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
2事实论据
的节俭生活
电视纪录片有这样一个镜头，的保健医生拿起一条生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是真实生活的写照。在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但人艰苦奋斗精神丢不起。”
徐特立的粉笔诗
徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有徐特立教育文集传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首粉笔诗抄在黑板上，公布在校园里：
半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范又称稻田师范的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥夸奖佟麟阁
冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长c师长，陕西c河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。
1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长，商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。
列宁的大衣
弗拉基米尔伊里奇列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。”
3理论论据