以上这些特点，就决定了西医学必定以解剖学为基础，着重研究人体的形体器官和化学构成，眼睛只盯住器世界来做道场，丢掉了另外一半更重要的道世界。因而缺乏对人的整体考察。

在病因学和治疗学上，则着力寻找有形的致病因子和人体受损的精确部位，这不过是又深入了下一层次的一个器世界而已。然后依靠人工合成药物或其他治疗手段，直接排除病因并修复被损的人体部件，甚至是连治疗手段也刻意的在回避道世界。

综观和比较中西方的思维特征，中国属于阴性文化，向心内收是其趋势，西方属于阳性文化，外向离心是气趋势。在传统上中国人选择了，偏重以时间为主的生命时空坐标，西方人选择了，偏重以空间为主的物理时空坐标。

这两种时空观贯穿了中西方两种文化的各个方面。因此在一定意义上还可以说，中国文化是时间文化所以更重视道世界，西方文化是空间文化，必然更重视器世界。

同时，正是这两种分具阴阳偏向的文化造就了两种认识论，两种不同的科学思想体系，而中西医正是这两种认识论，两种科学思想体系的集中体现。

由此可以断言，在我们这个世界上，不仅文化是多元的，科学也是而且应当是多元的，对人类曾经并将继续产生重大影响的科学，至少有两个源，两个流，而不是一个源，一个流。即发源于古希腊的西方科学，和发源于黄河长江的中国科学。尽管中国式的科学技术体系与西方相比尚有时代的和规模的巨大差距，但从文化基因上看，它有存在的理由和向前发展的巨大潜能，而且代表着当今科学拓展的方向。易曰：“一阴一阳之谓道。”人类文化与科学的发展规律亦如是。

政治经济学，一直以来都是一门外来的学问，亚当?斯密c卡尔?马克思c凯恩斯c杰文斯等一个个都演绎着不同的内容，或谈财富，或谈剩余价值，或谈国家干预，或干脆把“政治”干掉，变成了纯粹的经济学，林林总总，药方一张接着一张，可是，经济危机还是在继续，两极分化还是在加剧，生灵还是在涂炭，而今，政治经济学在中国，在古老的阴阳辩证法故乡，中医，正运用她独特的整体性，综合性思维方法，为政治经济学研究指明最终的方向：世界经济如何健康与和谐？面对阴阳学说，显然不仅仅是用来治病的，中国有句来源不慎明确的古话，叫做“上医治国”，这又何尝不是对阴阳学说的一种隐性的肯定和鼓励。

中国人常说：“人是要靠两条腿走路的”，做人与做事同样地重要，哪一个都不能偏废！多么浅显的一个生活哲理，却道出了朴素的阴阳学说，同样，人类的经济活动史，也是靠两条腿走出来的，这两条腿就是：生产力与生存力！老牛始终认为；“生产力可以依靠西方科技达到，但是生存力（这个生存力不光是指我们个人的生命个体，一个家庭，民族，国家，物种的生存力何尝不是如此？）

通常，我们熟悉的一种能力是生产力，生产力是一种人类征服自然，改造自然的能力，教科书上耳熟能详。在了解之余，我们是否真正自问过：人类除了生产力之外，是不是还有其它的能力？特别是现在社会，生产力极端的发达了，也许该补补人类生存力这块短板了！

所以我们要开始找回，支持我们中华民族5000年屹立不倒的根源，那就是建立在《易经》思维上的阴阳学说。这里为何不提五行学说，那是因为五行学说也是来自阴阳学说，只是一个更细层次的演进而已。根还是阴阳学说！

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