年伽利略被烧死就是面对的这样一群人啊。他们其实很像一群执迷妄作的邪教教徒。

阴阳观是一个纯中医必备的法宝，失去这个法宝就不可能参透事物（疾病）的发展规律的。你只有确认阴阳观的重要性，才有可能对伤

寒六经辩证体系做到一种深刻而接近悟道的认识。有很多人认为伤寒经方不全面，只是专门治疗“伤寒”病的，那就大错特错了，既然

六经不能统百病，为何张仲景不搞一个七经八经十六经辩证，现如今西医都“几万经”辩证了，据说现代医学统计有疾病几万种之多了

。要想读懂伤寒六经体系，还需要掌握一个工具，那就是人体阴阳消长的一气周流观。老牛原创qq362944773牛翁

中医的一气周流

中医的一气周流观是更高一个层次的的辨证体系，一气周流辩证就是更深一层的理解人体阴阳气机的运转规律，不管是何种病态都是一

气运转不畅所致。阴阳相互转化就体现在这个一气运转的动态变化之中。世间最稳定的状态是靠运动来维持的，我们都有骑自行和玩陀

螺的经验，这个运动状态越能保证其稳定的运行下去，这个人的寿命也越长，这种一气周流的和谐运转状态，正应了《黄帝内经》素问

第一章上古天真论篇中的一句话：“把握阴阳，呼吸精气，守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。人体本身就

是靠各个脏腑之间相互的可持续的运动来维持和谐的状态的，这种常态就是健康的体现，是阴阳转化无碍的常态。《黄帝内经》阴阳应

象大论篇第五：“黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。天地者，万物

之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；阴阳者，万物之胎始也”。这段经文高度概括了在天人合一的思想指导下

，阴阳之间是靠不断的转化来实现其功能的，是靠抽象的运动方式来实现其运动的轨迹。作为一个中医就是要有审视把握这种状态的能

力，依靠我们中医常说的四诊，望c闻c问c切来收集病人的信息，并且做出判断来诊断疾病的病位。

但是这种一气运转的状态不光是靠物质来维持的，就像生命之火的点燃一样，人体生机是需要那先天之气的能量来发动的，就像梅赛德

斯奔驰发动机没点火发动之前，依旧是一堆废铁一样，一但点燃，有持续的能源供给（饮食精微的化生），就会释放出充沛的动能一样

。生命在那诞生的一刻开始，父精母血的神秘组合（就不要去研究微观上到底怎么组合的啦，那不是我们人类应该操心的事情），一下

子就能让一个生命个体持续的使用的到天年。生命最高层次的价值就体现在这里，这就是中医最高境界的追求，那就是怎么样维持那人

体一气周流的生生不息的状态。

《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八篇:“心者，君主之官也，神明出焉。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不

明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！这段经文指出来人体真正健康与否的

最终决定权还在“心”。心脏的跳动是所有动物的生命的最基本的条件，心脏为什么会一直跳动下去，为什么有的心脏只跳动了50年，

有的心脏却跳动了100年？中医对这个“心阳”，怎么来震慑c监督c维持人体气血阴阳的运行，看作是最高层次的治疗目标。如果我们

能把这个问题的解决用来维持人体一气周流，能把这个问题的答案放在现实诊治过程中去，随时不去忽视它的重要性，始终吧顾护心阳

和维持人体一气周流作为治本之路。老牛认为，这才是一个中医医德的最大体现。天之大德曰生，不管是从微观的个人，还是到宏观的

社会都需要维持这种生生不息的最终价值，这需要有比较大的眼光，有这样的眼光来指导，“治未病”c“治病必求于本”就会自然而

然得变成一种实际行动，而不是沦落成一句口号。老牛原创qq362944773牛翁

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