与国君同高祖以内（包括同曾祖、同祖、同祢）的同族女子，都要在国君之宫中接受婚前教育。按《礼记·昏义》，教育的内容包括fù德、fù言、fù容、fù功四项。

（97）宗室：大宗之家。

（98）此祭醴，指上醴宾祭醴。扱即建柶。

（99）摄之：折迭。内文：纹在内。摄之，内文：即把皮折迭起来，使纹在里面。（100）兼执足：两手兼执其四足。

（101）释外足，见文：执皮者放开外面二足，使皮张开，纹显露于外。

（102）戒：告诫。必有正焉，若衣若笄：正即证，胡培翚《正义》引盛世佐说：“以物为凭曰正。”谓父母诫女，并施予衣物，女见物即忆起父母之言。

（103）fù乘以几：fù以几为阶，登几上车。

（104）三属于尊：属：注。谓取玄酒（水）三次注于尊中。临事而加水于玄酒尊中，乃婚礼贵新之义。

（105）笲，缁被纁里，加于桥：缁被纁里，指笲的衣饰言。被即表。笲饰，黑色面绛红色里。桥：承笲器。加于桥，即将笲放置于桥上。

（106）不敢辞洗：与下文不敢拜洗义同。辞洗、拜洗，都是地位相当的宾主所行之礼。fù与舅地位不同，故不敢。

（107）fù入三月，然后祭行：新fù在婚后三个月，遇有祭事，即参与助祭。

（108）庶fù：庶子之fù。使人醮之：醮：饮酒无酬酢叫作醮。嫡fù待以醴礼，庶fù用醮，礼节减于嫡fù。

（109）吾子有惠，贶室某也：此为行纳采礼时男方使者之辞。吾子：指女子之父。贶：赐。室某：使女为某之妻室。其：婿之名。室为动词。

（110）对曰：此为行纳采礼时，摈者请使者入内之辞。

（111）某：女父名。吾子：指男方使者。

（112）致命：致辞。此为男方使者之辞。

（113）某：使者名。

（114）备数而择之：此为女父之辞。犹言己女为男方选择的对象之一，谦辞。　　（115）请醴从者：此为醴宾之辞。醴宾而言“从者”，不直指宾，乃谦词。

（116）将事：行事。

（117）吾子有贶命：此使者纳吉之辞。贶命指女父告以女名事。

（118）子有吉，我与在：与犹兼。谓子既得吉，我亦兼在吉中，表示感到荣幸。

（119）典：常、法。

（120）申受命：申：重复，一再。谓自纳采以来，每度受命。

（121）惟是三族之不虞：三族：父、己、子三代兄弟。不虞：不测、意料不到，谓猝有死丧之事。在此等服丧期内不得嫁娶。意谓因经常会发生不测之事，所以要抓紧选定结婚的吉期。

（122）须：待，等候。

（123）以礼告：执脯复命。

（124）父醮子：子即新婿。婿将亲迎，婿父以酒醮之于寝。

（125）往迎尔相：尔相，指新fù。相者助义。《礼记·祭统》说，“既内自尽，又外求助，昏礼是也。”称fù为相，乃言fù为夫之助。

（126）承我宗事：宗事即宗庙之事。谓承继宗庙之事，使奉祀不断。即《礼记·昏义》所说“上以事宗庙，下以继后世”之义。

（127）勖帅以敬：勖：勉。帅：导。意谓当勉力引导新fù，使之敬慎fù道。

（128）先妣之嗣：之：是。嗣：继承。意谓惟先妣是嗣。

（129）若则有常：若：你；常：始终如一，不可有所懈怠。

（130）宾至：指新婿亲迎至女家。

（131）命某：某即婿父。

（132）兹：此。

（133）使某将：使某行婚礼来迎娶。某：婿自称。将：行。

（134）夙夜毋违命：夙：早。从早到晚都不要违背舅姑之教命。

（135）施衿结帨：衿（j9n）：衣带。帨（shu＠）：佩巾。为女束好衣带，结上佩巾。

（136）无违宫事：宫中之事，不违夫命。

（137）庶母：父之妾。鞶（p2n），用来盛鞶巾等物的小囊。

（138）申：重申。