的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”

总理道歉

霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

3理论论据

夫子湿c良c恭c俭c让。

论语学而

心平气和四个字，非有涵养者不能做。

弘一大师格言别录

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孟子离娄下

礼之用，和为贵。

论语学而

约之以礼，驱之以法。

宋苏洵张益州画像记

礼乐为本，刑政为末。

宋苏辙河南府进士策问三首

言语之美，穆穆皇皇。

荀子大略

恶言不出口，苟语不留耳。

邓析子转辞篇

言得其宜，智愚同赞。

唐刘禹锡武陵北亭记

文明就是造就文明的人。

英罗斯金野橄榄花冠

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。

英康诺利不平静的坟墓

文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量而是一个国家能造就出怎样的人。

美爱默生文明

增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。

英狄斯累里保守的原则

我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。

意皮兰德娄诚实之欢乐

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

法雨果

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

论语颜渊

文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。

胡适

我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。

英约翰逊，引自鲍斯韦尔约翰逊传

说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。

英狄龙论译诗

亲善产生幸福，文明带来和谐。

法雨果

真正的文明人知道自己人生的使命。

俄列夫托尔斯泰

善言暖于布帛，伤言深于矛戟。

荀子荣辱

奶习礼义，易与为善，难与为非。

宋苏辙

46务实

1引言

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

2事实论据

不虚美，不隐恶

司马迁写史记，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在李广列传里描述李广射虎c退敌c脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处c才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的史记。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说死魂灵，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态c位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部美术百科全书中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。

3理论论据

千言万语只是实。

明薛宣读书录

万不可做将来的梦。

鲁迅娜拉走后怎样

干现在有意义，才于将来会有意义。

鲁迅论“第三种人”

口说不若逢，耳闻不若见。

新唐书张廷硅列传

事实并不因无人注意而不存在。

英赫胥黎浅论教条

真与假仅一丝头发之差。

波兰欧玛尔海亚姆鲁拜集

只有实事求是，才能完成确定的任务。

中国在民族战急中的地位

因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。

英廷德尔科学片断

深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。

美爱默生论文集：第一辑

讹言难信，传言多失。

清浦起龙史通通通释采撰

鸟则择木，木岂能择鸟

左传哀公十一年

在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。

整顿党的作风

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

鲁迅中国人失掉自信力了吗

事实胜于雄辩。

鲁迅事实胜于雄辩

事实，靠发少爷脾气，还是改不过来的。

鲁迅止哭文学

事有实据而理无定形。

清章学诚文史通义经解中

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

唐韩愈韩昌黎集原道

羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。

三国志魏书陈思王植传

华而不实，无益于治。

司马光进五规状

画地作饼，不可啖也。

三国志魏书卢毓

取辨于事，虽庸而不可废；无当于事，虽奇而不足争。

清章学诚文史通义公言中

空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

鲁迅致萧军c萧红

47惜时

1引言

时间无情稍纵即逝。然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它将献给劳动者以甜美的果实。

2事实论据

异曲同工

明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则今日歌；另一位叫钱福，他写了一则明日歌。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录下下：

今日歌

今日复今日，今日何其少今日又不为，此事何时了人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊天赋今日诗，努力请从今日始。

明日歌

明日复明日，明日何其多日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨错滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何请君听我明日歌。

歌德的财产

歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了浮士德c葛兹c少年维特之烦恼等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说：“善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：

我的产业多么美，

多么广，多么宽

时间是我的财产，

我的田地是时间。

富兰克林的时间表

美国政治家c科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事”

朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦”

“你热爱生命吗”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”

3理论论据

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

中国谚语

一万年太久，只争朝夕。

满江红和郭沫若

以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

孙中山在广州中国国民党恳亲大会的演说

少不勤苦，老必艰辛。

宋林逋省心录

时间是人所能花费的一种最贵重的东西。

古希腊泰奥弗拉斯托斯

赢得时间的人就是赢得了一切。

英狄斯累里汤克雷德