盛夏七月清晨的草原郁郁葱葱的碧草连天接地各种不知名的野花在草从间争相怒放。空气清新如洗阵阵凉风拂面甘爽宜人、沁人心脾随处可见一个个的小水洼子像晶莹闪亮的明珠镶嵌在青翠欲滴的草从间。早起的数名牧人骑在马上唱着悠扬的牧歌手挥长长的鞭子甩的啪啪作响赶着那数不清的牛羊走向草原深处又开始了一天的游牧。

轰然响起的马蹄声令牧人们侧目而视远看那随风飘扬展开绣有白天鹅的红色旗面便知道是自家的少族长。再看那马队前进的方向是青牛岭下的奔牛原那里最近很危险牧人不由微微躬身遥向行礼用一种苍凉而又神秘古怪的腔调吟唱：

苍天啊！太阳神的子孙啊！萨满大神啊！请保佑我们的族人出发了能安全地回来！

距离太远了！庄毅没有听到老牧人的祝福祈祷就算听到了他也听不懂萨满信徒们的祷告祝词但是和骨奴和术里、保恩三人似乎心有所感或者是从那牧人动作看出了什么忽然在疾驰的马背上齐齐侧身向远处的牧人按胸躬身行礼同时嘴里怪腔怪调地哼了几句什么这让庄毅有点莫明其妙。

“你们在干什么？向一个牧人行礼？”庄毅很是好奇地问道。

“他是我部的萨满巫师！”和骨奴没好气地回道。

“哦……萨满呐！”

庄毅也学着他们的样子向那牧人行了一礼其实他对萨满教有些了解心里很不以为然神态也一点都不虔诚。这是个精神思想顽固保守甚至有些愚昧的宗教涎生于原始的游牧渔猎时代以天、地、风、雷、太阳神等为信仰信奉的主神并不单一也没有经文传于世。萨满巫师们净化着草原人的心灵同时也兼职郎中、乐舞等也就是巫医。

当匈奴人统一草原的时候草原人信奉的昆仑神就有点宗教的稚形；当鲜卑人统一草原的时候萨满教开始涎生并广为草原人所接受其影响又被西来的突厥人带来的摩尼教所弱化直到回纥亡国摩尼教从此失去了生存根基。

而萨满教又没有统一的组织各部族的巫师们依然过着自己的小日子只知道守护自己的部族并没有发觉春天已经来临所以草原胡人们的信仰其实是脆弱而复杂的。奚人和契丹人都是出自东胡鲜卑萨满教也因此传承下来。

庄毅对这种信奉多神的守旧宗教是没有好感的因为它的生存扩张力太弱了。他甚至在幻想着以后自己有了基业是不是也创建一个宗教出来让这些傻傻的草原胡人全部成为信徒以达到精神意识形态上的高度统一。

他是越想越开心开始兴奋地狂想……有朝一日自己成为教主或者是君主治下有无数的信徒和子民他也可以带甲百万争霸天下！

辰时末日出三竿盛夏的太阳开热烈起来照在人的脸上火辣辣的。大队人马冲上了一处低矮起伏的小山岗和骨奴在前面开怀大笑着高声大喊：“哟嗬……到了！任纥臣水到了！”

五百余随从士兵们也跟着纵马欢呼起来山岗下宁静的草原被惊动了成群的鸟雀扑腾着翅膀纷飞而起狐鼠野兔之类的野物在草从间飞窜。远处青灰色连绵的群山下一条玉带一样的河流自西南向东北迤逦婉延而去。

河水是平缓地自南向北流这毫不奇怪因为这里其实是丘陵高地这条河也只是任纥臣水的支流最终汇入土护真河与北面的潢水合流并入饶乐水而契丹牙帐就设在饶乐水畔。

“看到了么？那就是任纥臣水也叫青牛河这河两岸的草原就叫奔牛原！其实这个季节正是野物着膘的时候行猎并不合适但咱们可不能丢了这个雅兴。就去那河边歇息一二让护卫扎好营地然后就开始！咱们的午餐就在那儿了！”和骨奴手挥马鞭指着河那边一片葱绿的原野侃侃而谈道。

“好……”众人不觉异口同声地一起欢呼着应和。