墙内外对比中进一步强调了山庄小草的“待辰游”，也给山庄涂上了神秘的色彩，这不能不是作者作为御用文人的创作心态的表露。
作者简介：纪昀（17241805），字晓岚，一字春帆，号石云，又署观奕道人，直隶献县（今属河北）人。乾隆进士，人翰林院，官至礼部尚书、协办大学士。溢文达。曾任四库全书馆总纂官，纂定《四库全书总目提要》。能诗及骄文，多宣扬封建lún理观念及歌功颂德之作。有（纪文达公遗集），并撰有《阅微草堂笔记》等。
●清朝泛舟潇湘记
自湘潭之衡、之永、之全州，溯西南道江水而行。永州以下为湘水，以上为潇水。其水曲折，与岸往复。舟中环顾，疑若四面俱断。既绕而出，直不飓尺，旋又曲去。回视后舟之帆，若从岸上来者。帆之风乍顺乍逆，窗之日乍左乍右，东西南北，步步易向。故行潇湘间日最久。
江水澄澈，经冬缩缭，清激弥甚。石子磊落于江底止，色色呈露，郦注、柳记之不诬也。既浅而流益驶，岸脚石齿，错伏豁辟，水漱其龅，潺潺淙淙，厥响维厉，以警新客。水之概，衡。永间如一；而山。则衡州之南岳七十二峰也，绵数百里，如云罨半天，至永州，诸山极皱秀瘦透之致。绿岸相逐，江皋水步都无坦奇。危岩壁削，怪石森竖，青黄黛绿，随色所现，如倚如坠，如垣如蝶。渔舟泊雨于嵌空之下，茅舍炊烟＿于助突之上，便疑方壶、员峤去人非远。长林灌木，红叶翠柯，浓染密缀，不因冬损。其余平沙荒埃、浅芜衰草，皆具骚楚之象。时有积雪，襞积于遥峰连阜之间，峭箐邃冷，描绘转胜。游目四望，画屏随面而列。
昔子厚居永，记永山水最多。予过永，yù留所睹于篇什，而未悉其名。问诸舟人、土人，皆不知。由柳所述，证我所经，其肖也酷。乌知冉溪、袁渴、右邱、石涧非即在耳目问耶？即不然，当亦不大过是矣。曾泊舟一所，人稠地胜，名曰“石期”者，又乌知非所谓“石渠”讹而为“石期”者耶？
将至全，江中多用竹石以坝水，水声弥厉，舟愈难上。岸旁水轮，因波自转。舟师捩柁过之，而歌矣乃：皆天趣也。大抵潇湘之间，水纹石皴，岸容树态，真化工之为画工。予泛舟于其中，侮未学画矣。
题记：潇湘两岸，山川灵秀，风景如画。作者溯流而上，山山水水。草木风情，水纹石皴、岸容树态。一幅幅画卷随处排列。元人有“潇湘八景图”，八景为：平沙落雁、远捕归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照。而作者笔下的景色生动逼真，加之通篇构思精巧，文辞清丽，令人读来出神入化。
作者简介：黄之隽，清代休宁人，字石牧，号吾堂，康熙进士，官编修。著述颇丰，尤工诗，著有（语堂集》、（香屑集）。
●清朝凤凰山
唐宋以来，州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇，遂为行宫。东坡云：“龙飞凤舞入钱塘”，兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋，俱于此建都，佳气扶舆，萃于一脉。元时惑于杨髡之说，即故宫建立五寺，筑镇南塔以厌之，而兹山到今落寞。今之州治，即宋之开元故宫，乃凤凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方，为东南雄会。岂非王气移易，发泄有时也。故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院，皆在凤凰山之左右焉。
苏轼《题万松岭惠明院壁》：
余去此十七年，复与彭城张圣途、丹阳陈辅之同来。院僧梵英，葺治堂宇，比旧加严洁。茗饮芳烈，问：“此新茶耶？”
英曰：“茶xìng，新旧jiāo则香味复。”余尝见知琴者，言琴不百年，则桐之生意不尽，缓急清浊，常与雨寒暑相应。此理与茶相近，故并记之。
徐渭《八仙台》诗：
南山佳处有仙台，台畔风光绝素埃。嬴女只教迎凤入，桃花莫去引人来。能令大yào飞鸡犬，yù傍中央剪草莱。旧伴自应寻不见，湖中无此最深隈。
袁宏道《天真书院》诗：
百尺颓墙在，三千旧事闻。野花粘壁粉，山鸟煽炉温。江亦学之字，田犹画卦文。儿孙空满眼，谁与荐荒芹。
题记：唐宋以来，历代官府的州治都在凤凰山麓。到南宋又在这建都，修建开元宫。凤凰山的名胜还有山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院等，与左面的开元宫分列在凤凰山左右，就像凤凰的两个翅膀。“王气”之说即使于此。
●清朝复庵记
旧中涓范君养民，以崇须十七年夏自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名日复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之，而范君因非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走入关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。
太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。
余尝一宿其庵，开户而望大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山，出没于云烟之表，如将见之。介于推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在，去之茫茫而极望之不可见矣。相与泫然。作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。