太宗卒用其法定北汉，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。逍遥石桥之上，草香泉洌，灌木森沉，□鱼群游。鸣鸟不已，故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。自云中历太原七百而遥，黄沙从风，眼眯不辨川谷；桑干、滹沱，乱水如沸汤，无浮桥、舟楫可渡，马列行深淖，左右不相顾。雁门、勾柱，坡陀厄隘，向之所谓山水之胜者，适足以增其忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下，乃始然乐其乐也。
由唐叔乃今三千年，而台骀者，金天氏之裔，历岁更远。盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之，虽神灵窟宅，亦冯依焉而不去。岂非理有固然者欤！为之记，不独志来游之岁月，且以为之游者告也。
题记：本文熔考证、写景、抒情于一炉，是游记文中别一写法。晋祠：是祭祀周代诸倨国晋的开国君、武王次子叔虞的，在今山西太原市西南悬瓮山下晋水发源处。周初，成王封其弟叔虞于唐，叔虞之了燮因晋水改国号为晋，后人因名唐叔祠为晋祠。晋祠始建无考，北魏时已同记载。后代屡经修葺变迁，北宋仁宗天圣年间（1023-1032），追封叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。殿内精美的宋塑侍女像和祠内长流不息的难老泉，以及至今郁郁苍苍的周析、隋楝，被誉为“晋祠三绝”。
作者简介：朱彝尊（1629-1709），字锡匕，号竹坨，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。浙江秀水（今嘉兴市）人。清代著名文学家。康熙十八年以布衣举博学鸿词科，授翰林院检讨，充明史纂修官。晚年解职归田，漫游江南山水以自娱。通经史，能诗词文。于词推崇姜夔，为浙西词派的创始者。著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等。
●清朝登峄山记
峄山上下皆积石，间不容趾。小若拳，大若堂房，若鬼工所运，而惊涛骇兽之实于前也。山远近草木不殖，然“峰阳孤桐”载在（禹贡），岂以其生之不易，故贵之与？石质粗恶，游者免姓名于壁，未及百年，辄漶漫磨泐，不可辨识。一李斯篆其不存于今宜也。按《诗》言“保有凫绎”，释者谓绎与峰同。凫山在今峰县，县虽以峰名，山去县二百里，在邹县之南。杜预以为在邹县北，盖县治之徙久矣。
山径块扎，无燕憩之所，以是游者特少。然升高远望，风樯烟浦，出没百里之外，于以览神禹之迹，笑亡秦之愚，足以憎怀慨慷。岂必林木郁葱，台馆高下，然后为名山也邪？同予登是山者四人：巡抚山东、工部侍郎兼右副都御史宛平刘公芳躅增美；公弟芳永大年；河间府推官、大兴牛裕范式之；歙人汪之鲂于鳞。登其巅者，公与之鲂暨子也。
题记：峰山地处山东邹县。山上乱石磷峋，状若怪兽，山远近草木不生。因之游人稀少，寂寥荒凉。但是，“峰阳孤桐”的史料记载于古老的（禹贡）篇中；秦始皇巡幸峰山“，曾在这里留下记功刻石。神禹治水的伟绩和秦皇刻石的武功，赋予这块土地独特的历史人文景观，升登此山，可览神禹之迹。笑亡秦之愚以憎怀慨慷，无怪乎作者情有独钟了。
历史遗迹点缀在大好自然之中利览它，使人追昔抚今，感受到历史文化的内在她力，从而游览山水的情趣也得到了升华。
●清朝北山独游记
余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰卒然而高，尝心yù至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。及山之半，足力偿上。复进，益上，则洞水纵横其间，微径如烟缕，洁屈jiāo错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉惨栗，余心动，yù止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟其巅。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者，迤者峙者，环者倚者，怪者妍者，去相背者，来相御者，吾身之所未历，一左右望而万有皆贡其状，毕效于吾前。
吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志而独决于一往，不以倦而惑且惧而止者，有能诣其极者乎？是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也。乃此笔而记之。
题记：这篇游记在旅游心理上有独到的描写。作者在山寺读书，望北面山峰高峻，心向往之。yù往无伴，便奋然独行。开始意志坚定，及至半山，觉疲倦难行。再往前，深山寂寥，路径jiāo错，心怯而胆寒，yù回者数矣。然终致勇攀登到山巅。极日远眺，天风扑面，心中有一种历经挫折、战胜困难之后的成就感，仿佛四周群山万物都愿为自己效力。于是得出这样的结论；凡要达到高远艰险的境界，必定要不畏艰险、意志坚定、坚持到底。无限风光在险峰，实际上，登攀的过程便是人们战胜自我的过程。把深刻的人生哲理寓于寻常的游山玩水之中，情感真实，催人奋进。
作者简介：张裕钊（18231894），字方侯、廉聊，号濂亭，湖北武昌东沟镇龙塘张村人。我国晚清著名书法家、学者、诗人。咸丰元年恩科举人，宫内阁中书，历主江宁、湖北等地书院。曾入曾国藩幕府，为“曾门四弟子（黎庶昌、吴汝纶、薛福成、张裕钊）”之一。他擅长书法，工于古文，是桐城派后期的重要作家。属文推崇义法，追求“论醇辞足”。其山水小品，文笔“渊雅超逸”，自成一家。著有《濂亭文集》等。
●清朝游狼山记
光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。
山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若卒景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽复。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身四瞩，江海dàng天，近在户瞩。隔江，昭文；常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。
狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里，至是灏羔渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所脾睨而筹也。昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志；登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，才外以恬熙相庆。深忧长计，复奚以为？
余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，倘佯于兹山之上，荫茂树而撷洞芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌堰仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风，于先生乎何有哉？
归书而为之记。
题记：这篇小品层次清楚，含意深长。作品首先描写狼山的风景，山上松桂桧柏，郁郁苍苍，寺庙倚山而建，掩映在浓荫之中，山顶有支云塔，高可于云，万景能容。由此俯瞰，近则寺院回环幽静，远则江海dàng天，隐隐可以望见江对面的昭文、常熟诸山。时值秋深，海气正白，海潮汹涌，江天寥阔气象宏大。其次介绍狼山地处长江与东海的jiāo汇处，乃天地所设，自古以来就是兵家必争之地。魏晋之际，阮籍曾登高而赋，叹悼时之无人，作者身处清末乱世，国运飘摇，心中慨然，深忧无计，有着与古人同样的苦闷，只是含蓄隐约而已。再次，作者临望山海，慨然凭吊古今兴亡，觉得既然仕途坎坷，怀才不遇，不如“左挟书册，右持酒杯，捐去万事，逍遥于江湖”。这也体现了清末知识分子，身逢乱世、壮志难伸的苦闷。